2014中國考試全真模擬試卷二
28.根據(jù)《合同法》的規(guī)定,下列關(guān)于合同的規(guī)定,表述不正確的是( )。
A.合同當(dāng)事人的法律地位平等
B.訂立合同要堅(jiān)持自愿原則
C.確定各方的權(quán)利和義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循公平原則
D.當(dāng)事人必須親自訂立合同
29.下列關(guān)于商業(yè)銀行資本的描述,正確的是( )。
A.銀行資本等于會(huì)計(jì)資本、監(jiān)管資本和經(jīng)濟(jì)資本之和
B.經(jīng)濟(jì)資本是一種完全取決于銀行盈利大小的資本
C.商業(yè)銀行的會(huì)計(jì)資本等于經(jīng)濟(jì)資本
D.監(jiān)管資本是商業(yè)銀行必須持有資本的最低要求
30.《民法通則》規(guī)定了法人應(yīng)當(dāng)具備的條件,( )不是法人成立的要件。
A.有必要的財(cái)產(chǎn)和經(jīng)費(fèi)
B.以營利為目的
C.依照法律規(guī)定成立
D.有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場所
31.如果有能力的人不是受外界的影響去追求"完美"的解決問題的方法,而是限制自己的探索,發(fā)現(xiàn)滿意的答案即可,那他們就能節(jié)省大量的精力。
這段話表達(dá)了這樣的一種觀點(diǎn)()。
A. 有能力的人不應(yīng)該追求完美
B. 人們應(yīng)當(dāng)限制自己的探索
C. 有時(shí)候,完美的方法并不一定是最經(jīng)濟(jì)的
D. 人們不一定總要找到盡善盡美的解決問題的方法
32.通過廣告,企業(yè)可以在很大程度上對消費(fèi)者的需求進(jìn)行調(diào)節(jié)和刺激,盡管如此,企業(yè)在根據(jù)對消費(fèi)者的需求和市場容量的預(yù)測而制定生產(chǎn)計(jì)劃時(shí),仍要承擔(dān)很大的風(fēng)險(xiǎn),產(chǎn)品能否得到消費(fèi)者的最終認(rèn)可還是一個(gè)未知因素。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)( )。
A.一個(gè)企業(yè)可以通過廣告來化解新產(chǎn)品銷售方面的風(fēng)險(xiǎn)
B.一個(gè)企業(yè)可以有效地對消費(fèi)者的需求進(jìn)行調(diào)節(jié)
C.一個(gè)企業(yè)的成功最終取決于消費(fèi)者對其產(chǎn)品的認(rèn)可
D.一個(gè)企業(yè)最好以直銷方式直接把產(chǎn)品提供給消費(fèi)者
33.在文字一直是主要媒介的時(shí)代,人們主要通過書籍交流思想和傳播信息。在書籍的閱讀中,我們得以進(jìn)入用文字記載的悠久傳統(tǒng)。相反,電視則以現(xiàn)時(shí)為中心,所傳播的信息越具有當(dāng)下性似乎就越有價(jià)值。文字是抽象的符號(hào),作為一種媒介,它要求閱讀的同時(shí)必須思考。而電視直接用圖像影響觀眾,它有時(shí)甚至忌諱思考,因?yàn)樗伎紩?huì)妨礙觀看。
這段話主要說明的是( )。
A.信息傳播媒介的變化會(huì)導(dǎo)致認(rèn)識(shí)世界方式的變化
B.書籍與電視傳播信息的手段的異同
C.通過電視傳播信息會(huì)減少人們思考的時(shí)間
D.悠久的傳統(tǒng)、歷史都必須通過書籍來傳播而不是電視
34.一時(shí)一事的得失,似乎永遠(yuǎn)困擾著我們,永遠(yuǎn)是生命的煩惱之泉。倘若能真正將其置之度外,煩惱就真正超脫了。其實(shí),真正值得煩惱的命題在于:生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化,對于這個(gè)千古之謎,一千個(gè)人有一千種答案,卻沒有任何一本哪怕是世界上最權(quán)威的教科書能提出最完美的答案。
這段話主要說明的是( )。 .
A.多數(shù)人的煩惱來自于一時(shí)一事的得失
B.千百年來沒有人知道生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化
C教科書并不能給人們關(guān)于生命意義的答案
D人們真正應(yīng)該思考的是怎樣轉(zhuǎn)化生命的價(jià)值而不是一時(shí)一事的得失
35.在國際上,不乏政府主導(dǎo)建立社會(huì)團(tuán)體的做法,政府主導(dǎo)建立社會(huì)團(tuán)體的目的是擴(kuò)大自己履行職能的范圍和空間。有人稱這類非政府組織為政府的非政府組織,這些組織在客觀上常常成為執(zhí)行政府某種職能的"準(zhǔn)部門"。
這段文字直接支持了這樣一種觀點(diǎn)( )。
A.國際上的非政府組織常常執(zhí)行政府某種職能
B.國際上的非政府組織都是政府主導(dǎo)建立
C.很多政府主導(dǎo)建立的社會(huì)團(tuán)體往往能執(zhí)行政府職能
D.政府主導(dǎo)建立社會(huì)團(tuán)體的目的是利用這些社團(tuán)
36.降低心理壓力的方法是多種多樣,正確認(rèn)識(shí)事物,獲得積極的情感體驗(yàn)是一個(gè)重要的方法。心理學(xué)上有一種認(rèn)識(shí)──評估學(xué)說,即個(gè)體對事物有了認(rèn)識(shí)就會(huì)利用頭腦中的舊經(jīng)驗(yàn)來解釋新輸入的信息,進(jìn)行評估,于是產(chǎn)生情緒體驗(yàn)。而個(gè)體對事物研究體驗(yàn)為積極的情緒還是消極的情緒,在于怎樣認(rèn)識(shí)事物。
從這段話中可以得到的觀點(diǎn)是( )。
A.個(gè)體看待事物的觀點(diǎn)會(huì)影響人的情緒體驗(yàn)
B.評估學(xué)能讓人獲得積極的情緒體驗(yàn)
C.個(gè)體對事物的認(rèn)識(shí)會(huì)受到原來經(jīng)驗(yàn)的影響
D.正確認(rèn)識(shí)事物獲得積極的情感體驗(yàn),能有效地降低心理壓力
37.科普文化與人文文化、科學(xué)文化的相似之處在于具有共同的價(jià)值取向--都追求真理普遍性。它們的不同之處在于:人文文化側(cè)重于對人類精神家園的營造,科學(xué)文化側(cè)重于對大自然奧秘的探索和物質(zhì)世界的營建,而科普文化則致力于傳播人文文化與科學(xué)文化,使人文精神與科學(xué)精神交互融合,協(xié)調(diào)和平衡發(fā)展。
這段話主要用于證明( )。
A.科普文化與人文文化、科學(xué)文化既有相似之處也有明顯的區(qū)別
B.科普文化的價(jià)值取向是追求真理普遍性
C.人文文化與科學(xué)文化的不同之處
D.科普文化可以使人文與科學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展
38.讀書同看電影看錄像聽音樂會(huì)是那樣的不同:后者是一塊巨大的生日蛋糕,可以美味地共享。前者只是孤燈下的一盞清茶,只可獨(dú)啜,傾聽一個(gè)遙遠(yuǎn)的靈魂對你一個(gè)人的竊竊私語,你啪地合上書,就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打開它,穿越歷史的灰塵與他對話。
這段話要表達(dá)的意思是( )
A.閱讀是孤獨(dú)的 B.閱讀是快樂的 C.閱讀是多彩的 D.閱讀是平淡的
39.就今日中國現(xiàn)實(shí)而言,啟蒙無疑是一件迫切的任務(wù);就中國歷史而言,它是一個(gè)沒有完成就被打斷的歷史任務(wù)。無私新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙精神雖然長期被湮沒和遺忘,但這并不證明中國不需要啟蒙。現(xiàn)代的種種挫折都在提醒著我們:在現(xiàn)代化進(jìn)程中,啟蒙的任務(wù)是不可逾越的。因?yàn)槿说慕夥胚@一目標(biāo)沒有什么東西可以將其超越,只要這一目標(biāo)還沒有實(shí)現(xiàn),歷史就必須進(jìn)行補(bǔ)課。
這段話主要回答的問題是()。
A.啟蒙在中國歷史上的地位 B.啟蒙與現(xiàn)代化的關(guān)系
C.啟蒙所承載的任務(wù) D.當(dāng)今中國是否需要啟蒙
40. 在我國,疫苗的研究、試驗(yàn)、審批和生產(chǎn)環(huán)節(jié)由藥檢系筑監(jiān)督,而接種和運(yùn)輸環(huán)節(jié)主要由衛(wèi)生系統(tǒng)監(jiān)督,疫苗的監(jiān)督需要藥監(jiān)部門和衛(wèi)生部門共同完成,而如何協(xié)調(diào)好兩個(gè)部門監(jiān)管的職責(zé)范圍,避免出現(xiàn)監(jiān)管上的盲區(qū),對今后市場流通的疫苗管理顯得十分重要。
這段話要表達(dá)的意思是( )。
A.國家開放疫苗市場后,疫苗的監(jiān)管跟不上
B.藥檢系統(tǒng)和衛(wèi)生系統(tǒng)在疫苗監(jiān)督方面的工作協(xié)調(diào)有待加強(qiáng)
C.藥監(jiān)系統(tǒng)和衛(wèi)生系統(tǒng)的溝通協(xié)調(diào)不夠造成了市場的監(jiān)管盲區(qū)
D.疫苗監(jiān)管存在盲區(qū),治理還需一段時(shí)間